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用。以他往日的理解，只怕这时早已被骆寒逸出阵外。围困以来，只有开头半天赵无极能还稍有闲暇，喝两口他自带的小酒；后两天多以来，他就没吃过一口东西。直至此时，他已不知，自己是以石阵困住了骆寒，还是骆寒以此阵拖住了他？
这时，赵无极脑中不由想起了他从小就常面对的太极图中那副“阴阳鱼”。两鱼相抱，又何者为阴，何都为阳？《易纬》中说：“反舌有舌，佞人在侧”，自己与骆寒此情此景，不就象反舌有舌一句？更象那两尾阴阳鱼——是阴起于阳，还是阳抱于阴？是‘有是无的反面’？还是‘无为有的全部’？赵无极白发萧然，所思及此。
《易》中有云——“九三，无平不陂，无往不复；艰贞无昝，勿恤其孚，于食有福。”
“《象》曰：‘无往不复，天地际也’”
——困人者恒自困之？
赵无极这里沉吟细索，耿苍怀却在想着另外一些事。他不做易理纠缠，却想起一些世务——太祖太宗与归有宗，俱为一代豪雄，但所作所为——削尽天下之兵，以为安逸；夺净万民之权，以为永固——就真的对了吗？
他想起有宋以来，从开国至此，就内乱不止，外患无已。都说国乏栋梁，野无才士。但就算是有——如有宋之初，如宋室这般自去其势，朝廷内削尽兵权，江湖内困尽豪雄——尽削天下之兵以求无兵，尽愚天下之民以求无乱。从此天下俱废——以此换来的太平，真能长久吗？又是真的太平吗？
他望向阵中，只见阵中大石星罗棋布，神奇鬼博。骆寒正站在其间，却身形削挺——这少年平时看来疲惫，但每遇困境，反现锋芒。大石坡气象万千，却似也淹没不了他的气势。他在沉思，但肩上臂上、剑上眉上，俱有一股这巨石阵图也困不住的奇气别才！
他这一站就是数刻。天上启明星起，已过了半个时辰，骆寒忽叫道：“赵无极，我明白了，我要破你阵法于卯时初刻——晨光熹微之前！”
卯时初刻！远处忽传来隐隐鸡啼。赵无极忽又动了起来，他要赶在寅时已尽，阳气初吐之前立刻变阵。只见他步履匆忙，于石阵间盘旋疾走。转眼之间，他已又挪动了十几块大石。然后抬头看看天色，似颇为急迫，又加快了手脚。耿苍怀见他这次的变化，更是精微。适才，赵无极坐于大石上，静默无语，苦苦筹算，看来这次他也是呕血而谋。耿苍怀决定要助那骆寒一臂之力，瞄住赵无极所挪的最外缘的三抉石头，悄悄掩去。他手脚极轻，加上赵无极再未料到阵中还会有别人在，全无发觉，自顾自忙他的。悄无声息中，耿苍怀已将其中两块偷偷挪动了半尺。
耿苍怀也不知自己挪得对不对，这半尺之挪对骆寒有害还是有助，倒是担心自己无意中触发了这阵中更厉害的杀手。只见阵中黑影幢幢，似是没什么变化。此时本是黎明前最黑暗的一刻，他想起骆寒刚才的话，要破此阵于卯时初刻，不知怎么，手心里都微微觉得出汗。
赵无极手底也已忙完，退回那块大石头上，沉默不语。
三人所等都是同一刻，这一刻对三人来讲意义大是不同。骆寒是志在必得，耿苍怀是坚决援手，赵无极却是感到疲累：想这阵法在夜中的变化有些自己似是还没想明白，只要抗过了这一刻，也许明天白天，就可以过一天消停日子了。
——想来这三人也没想到会有一天在同一处山谷里共望黎明。
天忽然猛地黑了一黑，然后，微光一露，浸出天际。只听骆寒一声长啸，声惊数里。一谷内外，夜鸟纷飞，在天上杂鸣不已。然后，一道剑光就随着那微微的晨光涨起，如水银浸地，奇花初胎，绵绵然、泊泊然，颇非骆寒以前的剑意。其势虽慢，却无可阻挡地向阵外渗去。赵无极也一声大叫，抓起齐眉棍，飞跃而起，棍影如织，从天罩下。
耿苍怀无暇细看他们，沉腰运力，直向第三块极大石头上靠去。那石头颇重，却也应声被他击开三尺有余。他犹嫌不够，将后背靠在一块几近万斤的大石上，运尽平生气力，猛地一靠。
好耿苍怀，连那万斤大石也被他靠得晃了一晃！然后他就见阵中似乎瞬息一变，石头还是那些石头，不知是不是因为天光的原因，看着却明朗多了。但那块大石太重，马上重新还原。耿苍怀都险些有脱力之感：眼前一黑，却觉得阵中局势又是一暗。看来、这阵不是说毁就毁得了的！
这时他听到传来骆寒一声笑。他的剑芒与赵无极的齐眉棍传来一片交击之声，“叮叮叮叮”。赵无极一接之下，才惊觉骆寒出手抢的就是天光乍现那一线之机，那一刻，这阵中似有些破绽。他全力封挡，无奈觉得阵势在他封挡中却晃了一晃，只那一瞬，骆寒连人带剑已随天光逸出阵外。
赵无极愣了一愣，见骆寒已跃至一块大石上猛吸了一口气，猛虎出柙，初脱桎梏，其爪牙之锋锐可想而知。赵无极头皮一炸，可不想在这时跟他硬碰上。愣了愣，大笑一声，却向阵心逃去。骆寒恼他三日之困，这时正要以牙还牙，见他举动，不由一愕。这大石阵太过繁复，他也不敢轻易追入。那赵无极已笑道：“骆小朋友，你的剑术悟性，实在远超小老儿此前所逆料——原来我以为能凭此阵困你最少七日，到时，放不放你还看我的兴趣了。你也不过是能给袁老大找找麻烦而已。如今看来，哈哈、哈哈，你只怕当是当世少有的能和袁老大有对搏之力的人。嘿嘿，我与堂兄此前也曾数次冒险，试图诱袁老大入此阵中，谁知他全不上当。如今看来，他没来，不知是他的造化还是我们的造化。我只拖住你三天，但这三天，只怕也足够了。骆小哥儿，咱们回头还会见面。”
说着，他冲耿苍怀藏身处恨恨瞪了一眼：“那块石后却是哪位高人？嘿嘿，以这份功力，现下江南除了袁老大，大概只有耿苍怀一个了。如非得你之助，骆小朋友脱不脱得出此阵还是未定亡数。朋友之德，我赵氏兄弟记住了。”
说完，他更无多话，跃入水中，顺流而去。
耿苍怀见他游远后，才露出身形。骆寒正在收剑，他的剑无鞘，以一块布包裹，却是藏于衣袖中。他本就瘦，这三天粒米未进，一个小腹更是凹了进去。耿苍怀只见他弯腰在溪流中洗了一把脸。溪水冰凉，让他年青的肌肤绷得更紧。几天水米未进，他淡褐色的肌肤显得有些苍白，但更见精神。耿苍怀一向觉得自己话算少的了，哪知骆寒却更孤僻。他洗完脸就倚在大石上歇了一歇，看来这一战，对他消耗也颇巨大。
他在那里等待天明，谷中草木渐渐清晰起来。这是个冬日，原上草，朝露曦，晨光里已带着一抹霜的色彩，清薄寒凉。然后那个少年似是休息完毕，站起身，吸了口气，跃入水中，返游向江畔。
耿苍怀跟着他，到那石隙将尽之外。骆寒就撮唇呼啸了一声。
石隙外，登时传来一声骆驼的欢鸣。一主一畜两鸣相应，山谷回响，极为欢跃，连耿苍怀听了都暗觉欢喜。
转眼间已见沙洲，那骆寒跳出去就与骆驼抱在了一起。虽然他低着头，见不到他表情，耿苍怀却还是第一次见到他如此高兴。
耿苍怀还想和他说些什么，这时却似乎觉得说不出口了一般。袁老大、缇骑、毕结、白鹭洲、江南武林之乱……所有这一切，似乎都和这个少年不在同一个世界。他关心的不是这些，他虽劫镖、杀人，但一举一动，一言一行似乎都另有一个他自己的世界。就是偶然从别人的世界走过，也一副滴水不进的样子，但也让人疑问——那他为什么来？
耿苍怀默默地想着，不知道该怎么走进他那个世界去。
耿苍怀也没想到，自己会在大石坡外陪这少年整整呆了三天。他虽游侠江湖，风餐露宿，但也很少住在野外。看那骆寒，却似在野外住惯了一般。骆寒这三天，寡言少语，除了偶尔给那头骆驼刷刷毛外，就是睡觉。其实他连觉也睡得不多，大部份时间都是潜入大石坡，独自静坐、看那乱石阵。
耿苍怀也好奇这骆寒行径，便也随他一齐去看。只见骆寒就坐在赵无极那日坐过的大石头上，支颐冥想，一坐就是一整天。他也真耐饿，一天不吃东西是常事，耿苍怀都觉陪他不起。
耿苍怀头一次见到这大石坡是在暗夜，如今白天观来却又不同。这接连几天下来，都是难得的好天晴日。冬日融融，霜天凛冽，那大石披也就更显出气势雄壮。其一草一木，一沙一石，更俱有洋洋大观之意。骆寒坐在那颗大石上显得人好小。
——天地生人，但人能重返自己所出自的天地面前、近观天地的时间，随着年龄的增大却往往越来越少。这些年来，耿苍怀奔走风尘，也少有这独面自然之趣了。耿苍怀看着那个少年，不知怎么就有一种感动：这骆寒无权无名，胸中也无权名，久处塞外，甘于寂寞。观他神色，却每能于万寂无人之处，独返天地之初，穷一己之智，独参造化。就凭着那柄剑、那只手，面对着天地洪炉，造化神工，而求自我之所在。小小年纪，真是难得。
真的，天地生人，但生人为何？——人生为何？人死为何？——得也奚若？失也奚若？——这些都是耿苍怀年轻时荫动于心里的人生大问题。但社会太大了，耿苍怀自己所治之学、武学，也实在太浩瀚了。浩如烟海，一入其中，即刻沉湎。好多本初性的大问题，都退让于身边一些小问题。这场人生让人无须远虑，只须近忧。
近忧是苦的，但远虑——空空茫茫，无际无涯。宇宙是什么？人是什么？时间是什么？我之所在是什么？所有这些，如洪荒怪兽，令人惊怖。一时，耿苍怀不无悲苦地想起自己和这个世界。
这个世界很好，他应该不怨。无论如何，人都是要在这个社会中生存的，是它给你生存的意义。——廉者取名；贪者取钱；细弱小民恋于斗室之温存；雄才大略者欲搏天下之威权。富夸邻儿；色诱万乘——俱欲趁一时之心。下三尺小河儿摸些虾儿，于百尺高楼淫一妇人，也能算平生之愿。入世取利；避世称贤；践踏万人而得尊荣。谁荣谁辱？独恋虫蚁而号奇僻，为失为得？至于老叟抱瓮、米颠拜石……这世界总会给你一个生存的意义的，只要你——先承认它。
但那骆寒似乎要都否定了它。他独逸于荒野塞外——有宋一朝，允称教化，但他自居于化外。
“化”是什么？好多人没有想过。耿苍怀至此也才明白为什么骆寒那一剑之利、一击之劲、一跃之疾、一弧之僻，都成人所难挡，己所未见的了——实在为他在武学一道上已走出很远。武学一派，洋洋如横沙瀚海，包容无数。各家各派，各有源流。年深月久，歧义倍出。当年华山派有剑、气之争，少林也不断衣钵之乱。各家各派，求的是一个传道。但那‘道’都是传下来的——前人开基，后人装点，一堂一室，一架一构，都出于众手。纵难说洋洋大观，也实算结构纷繁；不说美仑美焕，却也都有些机巧独擅。所谓出手相搏，就是拿这一家一派的套子来罩你。你但有沉迷，无不陷落。就看你的功力高还是他的手段深了。但那骆寒却一剑独逸，抛万般法门于不顾，远溯武学之前。独探源头，当然自得活水。虽然其间之困惑烦难，空虚渺茫更较他人为甚。但他确是做到了所承别传。
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