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生的方法，学习强大的本领，去成就伟大的事业。
所有的猴子都认为这是不可能的，因为从来没有一只猴子能长生不老，从来没有一只猴子的本领能超过虎狼，也从来没有一只猴子离开过花果山，谁都知道猴子只能生活在山上，不能生活在海里。
猴子们说做一只快乐的猴子多好，为什么要自寻烦恼，自寻失败。那只猴子问，怎样才不会失败。猴子们说只要在花果山上安心做一只平凡的猴子，就永远不会失败。那只立志远行的猴子摇摇头说，你们没有成功是因为你们从来没有失败。说罢，驾起一块木排，消失在了风起浪涌的海天深处。那只与众不同、一意孤行不怕失败的猴子叫美猴王。
是永不知足的野心和欲望改变着人类和世界的命运，成就英雄，也造就恶魔。
一只石猴的欲望
6．一只石猴的欲望
起初一只猴子的欲望只是一颗能填饱肚子的桃子，然后是很多的桃子，再然后是很多很多的好桃子。
一只石猴的欲望起初只是能做一只平凡普通的猴子，能和其他的猴子们一起玩耍，再然后，他就想要做猴王了。
面对欲望可以去逃避，不再生出那些让自己烦恼又难以实现的欲望，让自己无欲无求，学会知足，即使在一无所有一无所能时依然能心平气和地说知足常乐。面对欲望也可以去努力实现自己的欲望，得到满足欲望的快乐，不知足的人说不知足常乐。
那只不知足的猴子当上了美猴王还想当长生不老的神仙，做了神仙还要做官，做了官还嫌官小，要做齐天大圣，真的做了齐天大圣还在抱怨没有实权。
如果人上有人，就做人上人。如果山外有山，就去山外山。如果天外有天，就上天外天。没完没了的欲望，永不知足，永无止境。
一只猴子的欲望尚且如此，更何况那些天生就自以为比猴子高明许多的人类。就是这种永不知足的野心和欲望，改变个人的命运，也不停地改变着人类和世界的命运。
永不知足的野心是一种既可贵又可怕的精神，能够成就英雄，也能造就恶魔。
菩提说，不是你老实，是你没本事。别人骂你你不能生气，别人打你你不能恼。你若恼了可能就是找死。等你有本事了，也许你就不这么老实了。
7．不是无性是你无能
有山，叫灵台方寸山。山中有洞，叫斜月三星洞。洞里有神仙，神仙叫须菩提祖师。一只猴子拜倒在菩提面前，口称师父，磕头不止。菩提问猴子你姓什么。猴子说我本无性，为人老实，别人骂我我不恼，有人打我我不生气。菩提说那不是你无性，也不是你老实，而是因为你还没有本事。别人骂你你只能不恼，你若恼了就是找打，别人打你你只能不生气，你若生气可能就是找死。猴子说师父说得有理，其实别人骂我我当然恼，别人打我我当然生气，所以求师父收下弟子，教弟子些本事。菩提说我问的其实不是这个性，是那个姓，是问你的父母姓什么。猴子说弟子可怜，无父无母，没人养没人教。菩提说难道你是石头缝里蹦出来的不成。师父真是神仙，猴子说我的确是石头缝里蹦出来的，无姓无名，无依无靠，求师父
收下弟子，也好给弟子取个名儿。菩提说你就叫孙悟空罢。谢谢师父给的名字，猴子手舞足蹈，喊着我有名字了，我有名字了，我叫孙悟空。一只一无所有的猴子因为有了一个属于自己的名字，就喜不自禁，欢天喜地。菩提说名字只是身外之物，叫你悟空，是希望能有一天你能悟出，还有许多东西都
不过是空虚的身外之物，真实的你，只是你自己。猴子说名字是师父给的，我会把孙悟空这三个字看得比我的生命还要重。菩提苦笑着摇了摇头。
只有胸怀远大的人，在面对诱惑时才会有勇气选择放弃。不贪小利不受小恩的人，只因为心太贪，心太大，更不知足，更难收买。
本领不是用来卖弄的
8．不学是为了学最大的本事吃过七次饱桃之后，菩提终于问孙悟空你想要学些什么本事，孙悟空说但凭师父教什么弟子就学什么。
菩提说道字门中有三百六十门，门门皆有正果，教你术字门中之道如何。孙悟空问能不能长久。菩提说不能。孙悟空说那我就不学。菩提接着又问孙悟空学不学流字之道，静字之道，动字之道。孙悟空都要问能不能长久，菩提都说不能，孙悟空说那我就都不学。
菩提咄的一声跳下高台，你这猢猴，这也不学那也不学，到底想学什么，难道是想学那顶天立地，翻天覆地的本事。手持戒尺，朝着孙悟空的猴头猛抽三下，然后倒背双手，将门一关，愤然离去。
孙悟空忍着痛不作声，却在心中窃喜，口中默念，午夜三时走后门。
后来孙悟空告诉菩提说，自己在花果山上的时候，猴子们抢桃子吃，不论青红生熟，先把摘到的桃子吃下肚去再说。可那些见桃就吃的猴子却从没吃到过最好的桃子。我在这方寸山上苦苦等了七年，不是为了学那点不长久的本领，我不学是为了学最好的本领。
菩提点头说猢猴可教也。所以孙悟空后来学会了神奇莫测的七十二般变化、一去十万八千里的筋斗云。
不贪小利不受小恩的人，更不知足，更不容易被收买，因为太贪心，心太大。
放弃是为了更大的收获，人们往往都以为先下手为强，凡事争先恐后，却不知还能后发制人，后来居上。
然而真正面对诱惑和欲望时，能够断然选择放弃，不仅需要勇气，更需要有远大的抱负和理想，只有胸怀远大抱负的人，才会抵制眼前利益的诱惑。
卖弄本领的人也许会一时讨人欢喜，却不会被人敬重。卖弄本领所求不过混碗饭吃而已。使用本领不是为了讨人欢喜，所要的也决不只是为了糊口。
9．本领不是用来卖弄的
方寸山中，那只叫孙悟空的猴子在一群师兄弟面前演练本领，驾个筋斗云来去无踪。众人齐声赞扬猴子有本事，将来给别人跑跑腿，送送信，不愁找不着饭吃。猴子又变成一颗松树让大家难辨真假。众人齐声喝彩，猴子得意洋洋。
掌声，笑声，喝彩声，惊动了正在休息着的菩提。见师父一脸怒气走过来，围观的一群弟子都吓得散去了。只留下个美滋滋的孙悟空还乐陶陶地沉醉在刚才听到的一片赞美中没能回过神来。
菩提怒喝，我教你本事，不是让你卖弄的，如果只想卖弄本事，你该找个走江湖的，
穿马褂，戴瓜帽，拿铜锣，翻跟头，一样能听些喝彩，混口饭吃。孙悟空满脸羞愧；脸红得像自己的屁股。菩提一跺脚说你走，你可以下山去了。有的本领是被卖弄的，有的本领是被使用的。菩提生气是因为他教给孙悟空的本领不该是用来卖弄的，而是用来使用的。卖弄本领也许会讨人喜欢，却不会被别人尊重。卖弄本领的所要的只是能够混口饭
吃而已，使用本领，所要的却绝不只是混口饭吃。菩提赶孙悟空下山，是方寸山的小空间已容不下孙悟空的大本领。孙悟空一去十万
八千里的本领，根本就不是为这方寸之山而练。方寸山可以是孙悟空学武之地，却决不是孙悟空的用武之地。大本领就需要大世界。
菩提是教人怎样找到自我实现自我的师父。更多的还是像如来佛那样的师父，自己以神圣伟大自居，高高在上成为被崇拜的偶像，只是教人们失去自我。
我教你不是教你成为我
10．我教你不是教你成为我
菩提将七十二变和筋斗云的本领传授给了孙悟空，然后要孙悟空下山去。孙悟空不肯走。
菩提问孙悟空既已学会本领为何不走，孙悟空说还要学更多的本领。菩提说学本领是为了用本领，如果学会本领不用本领，就算学再多本领又有何用。
孙悟空依然不肯走。菩提问他为何还不走。
孙悟空说师父对我有教养之恩，舍不得离开师父，我要在师父身边，学会师父的所有本领，做一个像师父一样的人。
菩提笑着说悟空，我教你，并不是要让你成为我，我已经是我了，如果我要让你成为我，我就用不着教你本领，因为已经有了一个我，我终归是我。你终归还要成为你自己。
孙悟空含泪点点头，然后转身头也不回地下山去了。
世界上只有一个菩提，也只有一个叫孙悟空的石猴。
世界上有须菩提祖师这样的师父，教人怎样找到自我，成为自己。世界上还有如来佛祖那样的师父，教人怎样失去自我，成为他那样的人。
如来佛看起来伟大，他为世人树立了一个楷模和榜样，其实只是利用世人的崇拜和信仰成就了自己的伟大。真正伟大的却是方寸山上的那个不为人知的菩提老头，既不让自己成为被崇拜的偶像，又不让别人在敬仰中迷失自己，最终却能以自己伟大的胸怀造就出伟大的孙悟空。
谁说我龙宫没宝贝
第二章西游真相之幽冥界
做龙王不仅有理水之职，还有维护龙宫面子之责，要面子时就忘了职责所在，可要面子是要付出代价的，就算是龙王，也不能无视天规。
11．谁说我龙宫没宝贝
好本领当然需要好武器。
孙悟空跑到龙宫里向龙王找宝贝，把龙宫里所藏的兵器几乎都试遍了，不是嫌轻，就是嫌不顺手。孙悟空不屑一顾地说，谁说龙宫里宝贝多，不过都是些破烂玩意儿，你再没宝贝我到别的地方去找了。说完转身要走。
谁说我龙宫中没宝贝，龙王拦住孙悟空说，只怕我有宝贝你却拿不动，取不走。孙悟空说拿来看看，龙王说拿是拿不来，不如你自己去看。
龙王将孙悟空领到一根巨大的铁柱子面前，得意地看着这个小毛猴对着个庞然大物一筹莫展。然而，让龙王想不到的是眼前这只毛猴竟然对着神铁大喊小些就好，而那神铁竟然真得就变小了，龙王更想不到这只毛猴竟然将这重一万三千五百斤的神铁一手拔了起来。立时巨浪淘天，大海翻腾。
龙王惊呼动不得，孙悟空问怎么动不得。龙王说这本是大禹当年用来治水的天河定底镇海神铁，动了这神铁天下必是洪水泛滥，百姓流离，的确动不得。孙悟空说动不得可我已经动了，还是你让我动的，刚才我不该说龙宫没宝贝，我说错了，龙宫的确有宝贝。孙悟空走后，龙太子抱怨老龙王老糊涂，不该让孙悟空去看那根定海神针。老龙王
说我想既能打发他走，又能保全龙宫的面子。做龙王的不仅肩负着为天下理水的重任，还有维护龙宫尊严的责任。可是要面子是要付出代价的，即使是堂堂的龙王也不能无视玉帝的天规。老龙王喃喃地说实在没想到，他一个小毛猴，我以为他拿不动。龙太子问你凭什么以为他拿不动。面对不知底细的对手，千万不能轻敌。
处于武力威胁下的赞美不可信，处于权力和利益诱惑下的颂扬同样不真实，可谁都渴望被赞美，甚至根本不在乎那些美言的真假。
12．他还以为他真的很英俊
孙悟空得了如意金箍棒，还赖着不肯走，说要是再能弄套好盔好甲好鞋给老孙穿上，
就更如意了。龙王说没有。孙悟空说一客不烦二主，你不给我就不走。龙王说我真的没有。孙悟空说那我就真的