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掌灯时分，这对知己总是准时来到墙边，一起登高共赏、品评唱和，更有麻婆独创的萤光囊闪亮助兴，人生至此，夫复何求？
如果是春秋冬三季，麻婆就以纪实的笔法，把所看到的经典剧情纳在鞋垫上，定期给辣婆寄去。这样，她们才能保证同步成长。否则，这份纯洁的友谊怎么可能将保持这么多年？
这时已是中秋。
麻婆急忙把隔壁的惊天大新闻纳上鞋垫，绑在那只加急鸽子腹部，连夜寄出去了。
第二天夜半，辣婆提前赶到：“麻妹，怎么了？老鸦婆出车祸了？你画了五辆车从她头顶压过是什么意思？”
麻婆二话不说，急冲冲引着辣婆登上观览椅。
圆月，却被枣树的枝桠刺得如同破筛子。
阿潮、阿风坐在枣树下的小桌旁吃枣。老乌鸦躺在地上。
阿潮笑眯眯说着新娘、阿达、老乌鸦、扣子、耳朵、月亮、陈慧琳和她的妹妹、珍珠、小狗、要饭的、天、漂亮、灶台、当官的、井、伤疤、走……
阿风抽着鼻涕听着。
墙这边，麻、辣二婆开始商议分赃。她们等这一天已经整整6年了。
再伟大的友谊，当它面临利益的时候，都难免被人性的弱点咬伤。尤其是当双方不约而同提出五五分成的时候。
五五分成是多么友善、多么慷慨、多么高尚、多么富于自我牺牲精神的一种让步啊！
但一院房子、一具老女人的死尸、两个女童，怎么样才算是五五？此外，还有“不是黑店”的招牌，谁能估算它的潜在价值？
箭在弦上，不得不发。
“阿风，快看，墙上有两个妖怪在打架！”
阿风一惊，接连吹了三朵鼻泡。
“阿风，别怕，我逗你玩呢。是麻婆婆和辣婆婆，你又不是第一次见到。”阿潮笑着把阿风拉到怀里，小姐妹头靠头一起看墙头的鬼片。
确切说，这是一出以明月为幕的皮影戏。
片名：魂断蓝墙主演：两个感情受到伤害的婆子道具：口舌、拳头、指甲、脚、牙、头及各种可掷性器物服装：古典式比基尼（注：由于经费紧缺，演员其他服装借用给道具部）
台词：呀、淫妇、娼妇养的、呦、呸、贼婆、鸡婆、天杀五雷劈、·# ￥# ·％ —* 动作：传统武术（以小擒拿及暗器为主）
场景：空中片尾曲：《轰！》
鲜血和伤痛能够换来理智和平和，这就是无数场大大小小战争的意义和安慰。
在大毁灭中，人才能发现：真挚的感情是人世间唯一的永恒。
麻、辣二婆终于破镜重圆，达成了理想的协议：阿潮归辣婆所有，阿风及“不是黑店”归麻婆所有。
因麻婆所获略多，老乌鸦的尸首由麻婆全权负责。
鲁智深 第七章
时光如同磨刀石。
10年，足以把一块顽石磨成一柄可怕的杀猪刀。
当时徽宗即位，天下承平已久，妖氛渐盛、人心不宁。尘世需要净化、魔障急待清除。
东京大相国寺的全国第十三届代表法会上，万僧云集，如林的经幡飘摇不定，就像难以割舍的俗心。
今日坐坛说法的是一代魔僧春风佛。
天色阴沉，万僧围坛而坐，登高望去只见密密麻麻无数光头，犹如一片千年骷髅场。
春风佛独坐骷髅场中央的一丈高坛之上。
好个得道的胖和尚！胖得那般庄严、圆满、慈祥、可亲！
这是个关在冰柜里都能让鲜花盛开的人。
虽然没有人不在心里敬畏偶像，但当偶像真的出现在眼前时，每个人都会尽力显出不以为然。
虽然大家都一样，但至少要让自己觉得自己和大家不一样——这叫做个性。
能被大相国寺邀请的僧人，哪一个不是有个性的？所以，坐在坛下的这些僧人都显得很自然随意，有个性的人是不会在任何地方压抑自己的个性的。
他们都把身边的其他僧人看作是从乡下来的故旧，随意地扯着一些很亲切的话题，比如说物价、住房贷款、医疗保险、失业、今年的天气、张家的麻子姑娘、李家那只三条腿的可怜的老狗、西瓜的新吃法、一种治关节炎的土方…
但春风佛毕竟是春风佛。
这十多年来，从大昭寺到白马寺、从普沱山到五台山，什么个性他没见识过？
记得3年前，他在四川宝光寺论法时，有个僧人在众目睽睽之下脱掉裤子朝他撒了泡尿，淋得他满头满身都是尿。他先微笑着把最后一段妙义讲完，然后缓步走到那个僧人面前，轻轻说了一句话，半个月后，那个僧人到大内做了一名扫厕太监。
这件事震动了整个佛学界，要知道那个僧人当时名列“四小天王”之一，以“前卫到底”著称，他的佛学前途无论怎么假设都不过分！
春风和尚的那句耳语位列当年疑案排行榜第三名，因为世界上没有第三个人听到它。
为此有很多人不惜舍身自宫，潜入皇宫去追查谜底，却没有一个成功者。
很多年后，有个宫女在御厕的砖缝中发现了一本名为《从和尚到太监》的回忆录，她一边排泄，一边匆匆浏览了一遍，只记得其中有一句很深刻的话：“人生有许多秘密，你到死都无法揭开。比如说37年前春风佛在我耳边说的那句话、比如说第二天我的生殖器神秘失踪、再比如说十几天后我莫名其妙来到皇宫…哎…人生如梦如幻亦如电，空也罢、色也罢，到头来不过都是无聊的谜，解不解得开有何不同？”
宫女在如厕前一直在担心自己会拉肚子，结果真的拉了，但并没有觉得拉肚子有什么不好，当然也不会有什么好。因此她被这页深刻的草纸深深打动，欣然选中它，来给这场无聊的拉肚子一个干干净净的了断。走出厕所，宫女不由自主吟了一句诗：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？
于是春风和尚的那句耳语稳稳占据了疑案排行榜第一名的位置，因为世界上没有一个人听到它。
春风佛徐徐开口宣讲：
宇宙无边，无清净无不清净
世界广大，亦浑浊亦不浑浊
心即佛，心即魔
魔在佛不现，魔去佛自在
以何去魔？以何现佛？
魔不自去无以去，佛不自现无以现
故以魔去魔，以佛现佛
杀人者必自戕，是谓以魔去魔
救生者实自救，是谓以佛现佛
然则救之又救，必至无可救，无可救则魔生
杀之又杀，必至无可杀，无可杀则佛现
是故救生不若杀生
是故求佛不若求魔…
啊！！！？
下面顿时喧腾起来。
鲁智深 第八章
也许真的像那位做了太监的和尚所说：不论结局如何，人生都很无聊。
唯一的区别可能仅在于：有的无聊很生动，比如说从和尚转变到太监；有的无聊则真的很无聊，比如说一辈子做和尚或一辈子做太监。
当春风佛讲到“救生不若杀生，求佛不若求魔”时，坛下的所有僧人同时遇到了自己人生的转折点，向前一步，无聊将会变得很生动；留在原地，无聊则只能继续无聊下去。
但正如老乌鸦所说：出门在外，求的就是个平安。人生如逆旅，谁不是这世界的过客？
无聊无疑是平安最称职的保姆，生动则是掉在马路中间的一枚金币。
和尚变太监的故事在场的僧人们没有人不记得，他们的确人人义愤填膺，但都不会傻到用自己无聊的现在换取那惊人的将来。
所以他们虽然恨着、怒着、骂着，却都把音量有效地控制在一鸣惊人之内。（这也同样合乎个性法则，抢眼只是招摇，有节制地坚持才是个性。）
春风佛泰然自若，就像坐在天地最初的春风里。
双眼微闭，继续宣讲。
那声音也像唤醒大地的春风。
个性的境界与耳膜的厚度成正比。
除了叫床声外，坛下的得道高僧们的耳膜基本上都是装甲车外壳的合格材料。
这些大庙的栋梁们，怎么可能还像小草那么傻，给你春风你就梦想绿遍天涯？
当然，每个鸡窝都会有一只仰望长空的痴情鸡。
当坛下的众僧专心致志地讨论青虫和米粒哪个营养价值更高的时候，有一只一直在暗自苦练翅艺的壮年公鸡站了起来，他厉声问道：“请问春风佛，既然救生不若杀生、求佛不若求魔，就让贫僧先杀了你，如何？”
世界上没有一只鸡不渴望振翅长空，所以坛下众僧的光头就像大旋涡里的一万个葫芦，逆时针齐刷刷转向那个勇敢的和尚。
众人皆坐，只有他傲然挺立，自从董存瑞牺牲后，人们再也难得见到如此凛然的气度了。（坛下众僧就更惊异了，他们连董存瑞是谁都不知道）
当然，世界上也几乎没有哪只鸡不知道“飞鸡”是个侮辱鸡格的称谓，所以坛下众僧的眼中充满了热情的期待，虽然跌落尘埃是“飞鸡”们的固定结局，但跌得到底有多重则永远是只有地球才知道的谜。
春风佛面露喜色，拍掌喝彩道：“可喜可贺，魔心已生，离佛不远。”
勇敢和尚一楞：“如此说来，春风佛甘愿成就贫僧成佛之愿？”
（注：这个人物出现得太突然，消失得又太迅速，来不及考察籍贯姓氏生辰星座最喜欢的颜色最爱吃的食物，故而偷懒，就称其为勇敢和尚，应该没人反对吧！）
春风佛微微一笑：“当然，渡人成佛，功德不小，贫僧何乐不为？”
勇敢和尚沉下脸道：“如此说来，贫僧就不客气了。”言罢就要举步上坛。
“且慢。”春风佛又一笑。
“怎么？”勇敢和尚大喜。
“贫僧尚有一言未尽。”
“请讲。”
“杀了贫僧之后，长老更欲杀谁？”
“？…贫僧非魔，杀一既可，何来杀二？”
“善哉！”春风佛面色陡变：“长老欲杀贫僧，已近杀孽，非魔而何？”
“但…贫僧…贫僧尚未杀春风佛，何况…‘救生不若杀生’乃春风佛所言，又何来罪孽之说？”
“一切皆幻，唯念所在。长老虽未杀贫僧，但杀机已起，心魔已生，杀一而不敢杀二，魔存心中，永难见佛！”
“依春风佛所言，贫僧当大开杀戒？”勇敢和尚满头汗珠。
“正是。”
“何时可止？”
“至无可杀。”
“何为无可杀？”
“天上地下，唯我独存。”
“此时既可成佛？”
“否。”
“何时成佛？”
“魔在佛不现。”
“魔何在？”
“长老胸中二两肉内。”
“何以去之？”
“自杀。”
春风佛双目微合，面含悲悯。
勇敢和尚面色惨白，浑身颤抖。
坛下众僧屏息观望。
天地一派肃杀。
良久，春风佛缓缓言道：“此魔已成，不杀何待？”
哐啷啷！一阵铁练抖动。
“哇——呀——呀——”一个少年的嘶吼声。
鲁智深 第九章
春风佛的身后一直立着一个少年，一个著名的少年。
从10年前的中秋开始，人们就看到他就和春风佛形影不离。如果没有春风佛，他也许不会如此著名，但绝对是一个刺眼的少年。
16岁的年纪，却生得一副36岁壮汉的身形，圆头圆眼，头顶寸许长的怒发如同乱箭，唇上腮边虽然只是黑草初萌，却已经能完全想见日后的凶莽�