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违；内宠之妾肆夺于市，外宠之臣僭令于鄙；私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。祝有益也，诅亦有损，聊摄以东，姑尤以西，其为人也多矣！虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅！君若欲诛于祝史，修德而后可。”公说，使有司宽政，毁关去禁，薄敛已责，公疾愈。
景公见道殣自惭无德晏子谏第八
景公见道殣自惭无德晏子谏第八
景公赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫鴈；出而见殣，谓晏子曰：“此何为而死？”
晏子对曰：“此穑Ф馈！惫唬骸拔」讶酥薜乱采跻印！�
对曰：“君之德着而彰，何为无德也？”景公曰：“何谓也？”
对曰：“君之德及后宫与台榭，君之玩物，衣以文绣；君之凫鴈，食以菽粟；君之营内自乐，延及后宫之族，何为其无德！顾臣愿有请于君：由君之意，自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有！君不推此，而苟营内好私，使财货偏有所聚，菽粟币帛腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎万国，则桀纣之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也，君如察臣婴之言，推君之盛德，公布之于天下，则汤武可为也。一殣何足恤哉！”
景公欲诛断所爱橚者晏子谏第九
景公欲诛断所爱橚者晏子谏第九
景公登箐室而望，见人有断雍门之橚者，公令吏拘之，顾谓晏子趣诛之。晏子默然不对。公曰：“雍门之橚，寡人所甚爱也，此见断之，故使夫子诛之，默然而不应，何也？”
晏子对曰：“婴闻之，古者人君出，则辟道十里，非畏也；冕前有旒，恶多所见也；纩纮珫耳，恶多所闻也；大带重半钧，舄履倍重，不欲轻也。刑死之罪，日中之朝，君过之，则赦之，婴未尝闻为人君而自坐其民者也。”公曰：“赦之，无使夫子复言。”
景公坐路寝曰谁将有此晏子谏第十
景公坐路寝曰谁将有此晏子谏第十
景公坐于路寝，曰：“美哉其室，将谁有此乎？”晏子对曰：“其田氏乎，田无宇为圻矣。”
公曰：“然则柰何？”晏子对曰：“为善者，君上之所劝也，岂可禁哉！夫田氏国门击柝之家，父以托其子，兄以托其弟，于今三世矣。山木如市，不加于山；鱼盐蚌蜃，不加于海；民财为之归。今岁凶饥，蒿种芼敛不半，道路有死人。齐旧四量而豆，豆四而区，区四而釜，釜十而锺。田氏四量，各加一焉。以家量贷，以公量收，则所以籴百姓之死命者泽矣。今公家骄汰，而田氏慈惠，国泽是将焉归？田氏虽无德而施于民。公厚敛而田氏厚施焉。诗曰：‘虽无德与汝，式歌且舞。’田氏之施，民歌舞之也，国之归焉，不亦宜乎！”
景公台成盆成适愿合葬其母晏子谏而许第十一
景公台成盆成适愿合葬其母晏子谏而许第十一
景公宿于路寝之宫，夜分，闻西方有男子哭者，公悲之。明日朝，问于晏子曰：“寡人夜者闻西方有男子哭者，声甚哀，气甚悲，是奚为者也？寡人哀之。”
晏子对曰：“西郭徒居布衣之士盆成适也。父之孝子，兄之顺弟也。又尝为孔子门人。今其母不幸而死，祔柩未葬，家贫，身老，子孺，恐力不能合祔，是以悲也。”
公曰：“子为寡人吊之，因问其偏柎何所在？”晏子奉命往吊，而问偏之所在。盆成适再拜，稽首而不起，曰：“偏柎寄于路寝，得为地下之臣，拥札掺笔，给事宫殿中右陛之下，愿以某日送，未得君之意也。穷困无以图之，布唇枯舌，焦心热中，今君不辱而临之，愿君图之。”
晏子曰：“然。此人之甚重者也，而恐君不许也。”盆成适蹶然曰：“凡在君耳！且臣闻之，越王好勇，其民轻死；楚灵王好细腰，其朝多饿死人；子胥忠其君，故天下皆愿得以为子。今为人子臣，而离散其亲戚，孝乎哉？足以为臣乎？若此而得祔，是生臣而安死母也；若此而不得，则臣请挽尸车而寄之于国门外宇溜之下，身不敢饮食，拥辕执辂，木干鸟栖，袒肉暴骸，以望君愍之。贱臣虽愚，窃意明君哀而不忍也。”
晏子入，复乎公，公忿然作色而怒曰：“子何必患若言而教寡人乎？”晏子对曰：“婴闻之，忠不避危，爱无恶言。且婴固以难之矣。今君营处为游观，既夺人有，又禁其葬，非仁也；肆心傲听，不恤民忧，非义也。若何勿听？”因道盆成适之辞。
公喟然太息曰：“悲乎哉！子勿复言。”乃使男子袒免，女子发笄者以百数，为开凶门，以迎盆成适。适脱衰绖，冠条缨，墨缘，以见乎公。
公曰：“吾闻之，五子不满隅，一子可满朝，非乃子耶！”盆成适于是临事不敢哭，奉事以礼，毕，出门，然后举声焉。
景公筑长庲台晏子舞而谏第十二
景公筑长庲台晏子舞而谏第十二
景公筑长庲之台，晏子侍坐。觞三行，晏子起舞曰：“岁已暮矣，而禾不获，忽忽矣若之何！岁已寒矣，而役不罢，惙惙矣如之何！”舞三，而涕下沾襟。景公惭焉，为之罢长庲之役。
景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏第十三
景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏第十三
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，公怒，诏吏杀之。
晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。
公曰：“勿杀！寡人闻命矣。”
景公问治国之患晏子对以佞人谗夫在君侧第十四
景公问治国之患晏子对以佞人谗夫在君侧第十四
景公问晏子曰：“治国之患亦有常乎？”对曰：“佞人谗夫之在君侧者，好恶良臣，而行与小人，此国之长患也。”
公曰：“谗佞之人，则诚不善矣；虽然，则奚曾为国常患乎？”
晏子曰：“君以为耳目而好缪事，则是君之耳目缪也。夫上乱君之耳目，下使群臣皆失其职，岂不诚足患哉！”
公曰：“如是乎！寡人将去之。”
晏子曰：“公不能去也。”公忿然作色不说，曰：“夫子何小寡人甚也！”
对曰：“臣何敢槁也！夫能自周于君者，才能皆非常也。夫藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚，入则求君之嗜欲能顺之，公怨良臣，则具其往失而益之，出则行威以取富。夫何密近，不为大利变，而务与君至义者也？此难得其知也。”
公曰：“然则先圣柰何？”
对曰：“先圣之治也，审见宾客，听治不留，群臣皆得毕其诚，谗谀安得容其私！”
公曰：“然则夫子助寡人止之，寡人亦事勿用。”
对曰：“谗夫佞人之在君侧者，若社之有鼠也，谚言有之曰：‘社鼠不可熏去。’谗佞之人，隐君之威以自守也，是难去焉。”
景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏第十五
景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏第十五
景公与晏子立曲潢之上，望见齐国，问晏子曰：“后世孰将践有齐国者乎？”
晏子对曰：“非贱臣之所敢议也。”公曰：“胡必然也？得者无失，则虞、夏常存矣。”
晏子对曰：“臣闻见不足以知之者，智也；先言而后当者，惠也。夫智与惠，君子之事，臣奚足以知之乎！虽然，臣请陈其为政：君强臣弱，政之本也；君唱臣和，教之隆也；刑罚在君，民之纪也。今夫田无宇二世有功于国，而利取分寡，公室兼之，国权专之，君臣易施，能无衰乎！婴闻之，臣富主亡。由是观之，其无宇之后无几，齐国，田氏之国也？婴老不能待公之事，公若即世，政不在公室。”公曰：“然则柰何？”
晏子对曰：“维礼可以已之。其在礼也，家施不及国，民不懈，货不移，工贾不变，士不滥，官不谄，大夫不收公利。”公曰：“善。今知礼之可以为国也。”
对曰：“礼之可以为国也久矣，与天地并立。君令臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼之经也。君令而不违，臣忠而不二，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而贞，姑慈而从，妇听而婉，礼之质也。”公曰：“善哉！寡人乃今知礼之尚也。”
晏子曰：“夫礼，先王之所以临天下也，以为其民，是故尚之。”
晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭第十六
晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭第十六
晏子聘于吴，吴王问：“君子之行何如？”
晏子对曰：“君顺怀之，政治归之，不怀暴君之禄，不居乱国之位，君子见兆则退，不与乱国俱灭，不与暴君偕亡。”
吴王问齐君僈暴吾子何容焉晏子对以岂能以道食人第十七
吴王问齐君僈暴吾子何容焉晏子对以岂能以道食人第十七
晏子使吴，吴王曰：“寡人得寄僻陋蛮夷之乡，希见教君子之行，请私而无为罪。”晏子憱然辟位。
吴王曰：“吾闻齐君盖贼以僈，野以暴，吾子容焉，何甚也？”
晏子遵而对曰：“臣闻之，微事不通，粗事不能者，必劳；大事不得，小事不为者，必贫；大者不能致人，小者不能至人之门者，必困。此臣之所以仕也。如臣者，岂能以道食人者哉！”
晏子出，王笑曰：“嗟乎！今日吾讥晏子，訾犹裸而咎撅者也。”
司马子期问有不干君不恤民取名者乎晏子对以不仁也第十八
司马子期问有不干君不恤民取名者乎晏子对以不仁也第十八
司马子期问晏子曰：“士亦有不干君，不恤民，徒居无为而取名者乎？”
晏子对曰：“婴闻之，能足以赡上益民而不为者，谓之不仁。不仁而取名者，婴未得闻之也。”
高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心第十九
高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心第十九
高子问晏子曰：“子事灵公、庄公、景公，皆敬子，三君之心一耶？夫子之心三也？”
晏子对曰：“善哉！问事君，婴闻一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三心也。且婴之于灵公也，尽复而不能立之政，所谓仅全其四支以从其君者也。及庄公陈武夫，尚勇力，欲辟胜于邪，而婴不能禁，故退而埜处。婴闻之，言不用者，不受其禄，不治其事者，不与其难，吾于庄公行之矣。今之君，轻国而重乐，薄于民而厚于养，藉敛过量，使令过任，而婴不能禁，庸知其能全身以事君乎！”
晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞第二十
晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞第二十
晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”
晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣！子之治东阿也。”
晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并重赋