荀子第二.修身

《修身》不是《荀子》的重要篇章，也不象是荀子写的。荀子反对天命论，决不会说什么“人有此三行，虽有大祸，天其不遂乎？”。此篇内容多与《韩诗外传》重复，大约是从《韩诗外传》窜入的。象这种假托荀子、甚而与荀子思想矛盾的伪作本不想输入，不过网上曾有“新儒家”解释“修身”为“锻炼身体”，我还是把这一篇输进来，让大家看看古人之所谓“修身”究竟是怎么一回事。荀子第二·修身见善，修然必以自存也。见不善，〔忄秋〕然必以自省也。善在身，介然必以自好也。不善在身也，灾然必以自恶也。故非我而当者，吾师也。是我而当者，吾友也。谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也。心如虎狼，行如禽兽，又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏；修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！诗曰：“嗡嗡□□（上“此”下“口”），亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。”此之谓也。...

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