王汝梅解读金瓶梅

　　作者：王汝梅　　第一讲 ︽金瓶梅︾的读法　　《金瓶梅》读法新编（1）　　《金瓶梅》读法新编（2）　　张竹坡《金瓶梅读法》解析（1）　　张竹坡《金瓶梅读法》解析（2）　　张竹坡《金瓶梅读法》解析（3）　　以科学的态度、健康的心理、高尚的目的来了解研究性爱文化，从而建立有中国特色的、以科学的性观念与高尚的性道德相统一的性科学，是新时期精神文明建设的题中应有之义。《金瓶梅》给我们认识、了解古代市民性生活提供了形象资料。我们研究它、分析它，又要超越它。在性爱生活上，坚持美的追求，达到美的境界，是人类自身解放、个性自觉、精神文明建设的长远课题。潘金莲形象是女性的过去。我们今天的姐妹们，要建设与创造新的生活，我们有美好的明天。018　　第一奇书《金瓶梅》“奇”在何处　　《如意君传》对《金瓶梅》的影响　　《素娥篇》叙写武则天侄儿武三思和侍女素娥之间的性爱故事。武三思“从行诸姬，次第进御，云雨巫山，兴浓辄极。当时所幸，数人最著：桃姬善词；小桃歌之；桂娥喜吹；佛奴庶几；兰姬善弈，弈称国敌；宝儿握搠，亚斗其侧；紫云草书，雅亦善酒；云英善舞，巧笑倩口。余皆灼灼，有名莫传。”作此铺垫之后，叙写素娥道：“素娥虽未幸，实其行中第一，然质居人先，选居人后，群姬妒欲抑而掩之，竟难得近三思身。”然后叙写素娥抑郁心情，作《春风荡》、《长门嘲》诗以自荐。素娥终得近三思而受宠。以下叙写二人“皆遇景生情，遇情生势”。实际上借武三思与素娥代表男与女、阴与阳，把两性行为艺术化。《素娥篇》四十三幅行为图，不同于《花营锦阵》等春宫图。它不是某种性行为技巧的图解，而是性美观念的形象化、艺术化，有几幅图绘双人优美舞姿的定格、天人合一阴阳和合哲思的形象化，有着丰富的文化蕴涵。如第十九《日月合璧》意境为日月合璧，妙夺天象，是一幅优美的双人舞蹈图。与之相配的《长相思》词为：“日东升，月东升，乌兔分司昼夜明，原来不并行。天无情，却有情，合璧潜通日月精，趣处妙难评。”可以说是对性美的礼赞。第十八《囫囵太极》绘“太和元气”、“阴阳交泰”。第四十一《碧玉连环》其意境与《花营锦阵》之《解连环》不同。《花》图绘侧卧交接姿势。而《素》图

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