梁启超谈佛 作者:梁启超 印度之佛教 佛生灭年 刘先生为诸君讲史,正讲到印度部分,因为我喜欢研究佛教,请我代讲《印度佛教》一章.可惜我所有关于佛教的参考书都没有带来,而且为别的功课所牵,没有时间来做较完密的讲义.现在所讲很粗略,而且还许有不少的错误,只好待将来改正罢.所讲分两大部,如下: 第一部佛陀时代及原始佛教教理纲要 第二部佛灭后宗派之衍变及其衰亡（此部缺） 十四,十,廿五属稿.启超.清华. 佛生灭年 释迦牟尼佛到底什么时候的人呢?因为印度人看轻历史,而且时间观念,尤极麻糊,所以五印典籍中对于佛生灭年竟没有明确的记载.后来各地传闹到五六十种之多,最早的和最晚的比较相去至五六百年.直到最近,欧洲人用希腊史料考证亚历山大大王与印度之笈多大王会盟年代,循此上推,又参以新发见之阿育王的石刻华表,又参以锡兰岛的年代记,才考出释迦是在西纪前四百八十三年入灭.几成为学界定说,但中国大籍中原有一条孤证即所谓"众圣点记"者,足与近说相发明,可惜向来佛教徒不注意且不肯相信.梁僧佑《出三蒇集记》卷十一《善见律毗婆沙记》条下记《善见律》卷末有一行跋语云:"仰惟世尊泥洹以来年载,至七月十五日受岁竟,于众前谨下一点,年年如此.感慕心悲,不觉流泪."隋费长房《历代三宝记》卷十一详载此事本末,大概如下,佛涅磐后,佛弟子优波离即时结集律藏,编成这部《善见律》,以其年七月十五日"夏安居"终了时,将这律用香花供养,随在律的末简点一点,年年如此.优波离临死,将这律传与弟子陀写俱,再传到须俱.如是师师相传,都系以那日点一点.到六朝时,那原本传到僧伽跋陀罗手.僧伽跋陀罗带到中国,以齐永明七年在广州竹林寺译成汉文,即以其年七月十五日下最后一点,共约九百七十五点.循此上推,知佛入灭在周敬王三十五年,鲁哀公七年,即西历纪元前四百八十五年,比孔子早死七年.这段众圣点记故事,虽佑、房两房记得很确凿,但中国唐宋后佛教徒,总喜欢把佛的年代提前,来压倒道教的老子.所以《释迦谱》、《佛祖通载》一类书,对于此说都肆行攻驳.现在欧人所考,若合符契,于是此说价值乃骤增.我们根据彼我两方最宝贵的资料,可以断定
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